1 - Preliminares

Desde Galileu, portanto muito antes do advento da mecânica quântica, o operacionalismo doutrinário já exercia o seu domínio fazendo, entre outras coisas, com que a medida deixasse de ser algo metafísico (melhor diríamos, extra-físico) e viesse a se integrar à essência da cientificidade moderna. Aliás, a nosso ver, seria isto, bem mais do que o empirismo e o discurso axiomatizado já praticados e estimados pelos  gregos, o que melhor caracterizaria o ser moderno no âmbito daquela cientificidade.

A mecânica quântica veio, sim, "operacionalizar o operacionalismo" através da introdução de axiomas que formalizavam de maneira explícita a mensuração e suas conseqüências perturbadoras. A integração teórica da medida tem como corolário imediato a impossibilidade da existência de leis exatas neste domínio: todas as leis científicas seriam doravante inexorável e intrinsecamente aproximativas e/ou probabilísticas; logo, indigna dos deuses!

Os enormes êxitos da mecânica quântica, tanto de predição (a maior aproximação até hoje obtida entre o calculado e o medido), como  integrativos (em toda a história da física foi a teoria que, de um só golpe, veio explicar o maior número de fenômenos e ainda sugerir a existência muitos outros), concomitantes à vitória da interpretação de Copenhague contra aqueles que insistiam em contestar a completude da teoria quântica - que tinham entre seus epígonos até o próprio Einstein -, só fizeram ainda mais reforçar o império operacionalista (o paralelo, com alguma antecipação, ao desfecho da Segunda Guerra Mundial seguido do desmoronamento do socialismo real e a conseqüente entrada em cena do pensamento único não é de modo nenhum fortuito).

Tudo isto pode parecer hoje uma verdade assentada e definitiva, e o operacionalismo (do mesmo modo que o neo-colonialismo-social-democrata) uma exigência incontornável a tudo que pretenda o estatuto da respeitabilidade científica. Seria de justiça lembrar algumas exceções notáveis como Newton, Dirac e mais particularmente Einstein [2] que, embora não conseguisse apresentar argumentos inteiramente sólidos para sustentar sua birra contra o empirismo operacionalista, jamais abandonou sua profunda intuição de que seu métier tangenciava o sagrado, buscava desvelar as equações que governavam a obra de um Deus sério e exato que não se permitia, por isso mesmo, ares de descontração atirando dados a esmo.

Tudo se tinha assim por decidido, não fora a própria essência da Física que, como já demonstramos em trabalhos anteriores, só é moderna no semblante e pela escrita, mas antiga e nostálgica em sua objetividade recôndita. Assim como a filosofia representava para os gregos a busca do ser um, que fora lógica e definitivamente perdido pelo próprio advento daquela cultura, a física é o saber desejante, logo já impossível, do ser uno/trino, próprio à cultura cristão patrística, recalcado pelo advento mesmo da modernidade com sua lógica (do terceiro excluído ou da dupla diferença), seus protocolos, seus indefectíveis instrumentos e procedimentos de medida. Ver Princípio antrópico [3] e também Apontamentos para uma história da física moderna  [4].

Nestas circunstâncias, o aludido operacionalismo, e com ele o "aproximacionismo" e/ou indeterminismo em estado puro, seria apenas a cena de uma outra cena, uma máscara, uma espetacularidade propositadamente auto-enganadora. Precisamente por isso é que, malgrado a doutrina operacionalista dominantente, podemos, carecemos e continuamos a discutir - ainda que nas margens, dobras e desvãos do mundo, a revelia do terror acadêmico -, o estatuto lógico das leis físicas (como igualmente das leis "inexoráveis" do capitalismo financeiro globalizante).

Discutir este estatuto é não só discutir sua forma funcional formalizada (proporcional a ..., inversamente proporcional ao quadrado de ..., decaindo exponencialmente com ..., etc.), como também a essência dos parâmetros numéricos que ali comparecem (as constantes físicas).  Dentre os últimos, um pequeno grupo se destaca e recebe o estatuto de universalidade - as constantes físicas fundamentais. Segundo Planck, pai de uma das mais importantes constantes universais - a constante h de Planck -, estas se constituiriam em pedras angulares da física teórica [5]. Para John Borrow, autor de Theory of everythings, as constantes universais teriam um papel crucial no progresso do nosso entendimento do mundo físico:

O nosso principal propósito no presente trabalho será o de justificar o critério de seleção das constantes universais ou fundamentais, proceder ao seu inventário e esclarecer acerca de sua essência, melhor diríamos, do seu estatuto lógico.